Місце запису: с. Бурківці, Тетіївський р-н, Київська обл.
Дата запису: 20.10.2005 р.
Хто записав: Ящук Галина Петрівна
Респондент: Ящук Антоніна, 1912 р. н.
Під час Голодомору 1932-1933 рр. Ящук Антоніна, 1912 р. н., проживала у селі Бурківці Тетіївського району Київської області.
Чи пам’ятаєте Ви, що був голод у 1932-1933 роках?
Так.
Які на Вашу думку могли бути причини голоду: неурожай, засуха, податки, чи забирала урожай влада?
Урожай був. Засухи не було. Це, мабуть, було зв’язано з колгоспами. Великі податки, чи налоги наклали на людей.
Якщо відбирали у людей вирощене в полі, городі, то хто це робив?
Це, мабуть, були і сільські ради, активісти, комсомольці.
Чи були винагороди від влади за донесення на сусіда про приховання зерна?
Не пам’ятаю. Може було, бо хто нам казав.
Як це відбувалося? Чи ті, хто відбирали, мали якісь документи на збирання податків?
Не знаю, бо нікому вони їх не показували.
Чи застосовували до людей покарання, побиття, висилання, арешти?
Аякже. Застосовували.
Чи мали зброю ті, що ходили відбирати хліб у людей?
Не знаю, бо не показували.
Як люди боронилися?
Вони не боронилися, бо то був закон. Якісь налоги, податки, все треба було віддати.
Чи можна було приховати якусь частину зерна, продуктів, овочів?
Хто був розумніший, то приховував, але боявся, щоб ніхто не продав.
Хто і як шукав заховані продукти? Як їх звали?
Не помню, як їх звали, але це були сільські люди. Рой Іван.
Скільки їх приходило до хати? Хто це був?
Із сільського активу, комсомольці.
Де можна було заховати продукти харчування?
Ніде. Кругом знайдуть.
Чи давали їжу тим, хто пішов до колгоспу?
Так. Пекли якісь маторжаники, варили сечовицю, вику.
Забирали лише продукти харчування чи й інші речі – одяг, худобу, тощо?
Забирали, що тільки могли достати.
Що таке «Закон про п’ять колосків»? Чи чули Ви про нього?
Не знаю такого, але за колоски судили.
Чи дозволяли збирати у полі колоски, залишки городини?
Ні. Судили.
Хто охороняв поля, колгоспні комори?
Спеціальна бригада, активісти.
Чи люди хотіли добровільно йти в колгосп?
Ні. Заставляли.
Чи змушували людей іти до колгоспів і як?
Висилали з села. Хто був багатший, розкуркулювали. Забирали реманент с/г, коні, корови, вигонили з хати.
Де переховували худобу, щоб не забрали в колгосп?
Де там можна було сховати? Це ж не голка.
В який час ходили забирати у людей зерно, продукти?
В різний час.
Скільки разів приходили до хати?
Неодноразово.
Коли почали помирати від голоду?
Помирали і в 1932,-му і саме більше 1933-го весною, коли людям не було що їсти.
Що було з малими сиротами, чи ними опікувалася держава?
Організовували приюти.
Хто не голодував у селі і чому?
Мені здається, що голод нікого не обійшов.
Хто зумів вижити?
Хто мав звідкись якусь допомогу.
Чи допомагали люди одне одному у виживанні від голоду, чи ділилися продуктами?
Не було чим ділитися.
Які засоби вживали до виживання?
В кого було що міняти, то обмінювали на хліб.
Чи мали якусь допомогу від родичів, які менше голодували?
Ми не мали.
Що споживали в їжу з рослин, ягід, коріння?
Коріння лопуха, різні ягоди, калачики.
З яких дерев вживали листя, кору в їжу?
Акацію, листя.
Яких диких тварин, птахів, плазунів вживали в їжу?
В селі не стало котів, собак, їли жабів.
Чи можна було щось купити у місті, чи виміняти?
Можна. Всі їздили у Жашків на базар.
Чи був голод у містах?
Не знаю.
Чи знаєте Ви, що таке Торгсін?
Це такий магазин, де міняли євреї золото на продукти.
Скільки померло людей у селі? Чи є такі відомості?
Дуже багато.
Чи відомі випадки людоїдства у Вашому селі?
Доходило, але Бог милував.
Де і хто хоронив померлих від голоду?
Наймали чоловіка, який звозив мерців. В нашому селі був Пономаренко.
Чи платили тим, хто займався похованням померлих?
Яке то було ховання? Скинув у яму в чому забрав, а йому за день пайок давали.
Чи відомі у Вашому селі місця захоронення людей від голоду?
Так. Ховали у кагатах на кладовищі.
Чи поминають їх на «Проводи», «Зелені святки», «Гробки»?
На «Проводи» читають молитву померлим з голоду за упокой.
Чи згадують і поминають померлих від голоду в церкві? Тепер і за часи радянської влади?
Зараз кругом згадують, а раніше мовчали.
Чи є у Вашому селі церква? До якого патріархату вона відноситься?
Ні.
Чи встановлені хрести чи пам’ятники померлим від голоду?
Так. Хрест на кладовищі.
Чи знає сучасна молодь села про голод 1932-1933 років, зокрема, чи розповідали Ви про це своїм дітям, онукам, сусідам?
Я розповідала і онукам, і правнукам.
Кого Ви вважаєте винним у загибелі багатьох людей?
Державу.
(Свідчення з фондів Музею Голодомору).